Historia de Roma

Germanicus and his large family (his wife Agrippina Major and nine children) embodied in Tiberius' Rome a new political model that looked beyond the boundaries of tradition and opened up to elements that had remained outside the scene of power until then. They bore the blood of the Julii and the Claudii, and this was an omen of a synthesis, which in the second part of the dynasty extended to include the partial but significant revival of the legacy of Mark Antony and some of his political choices. This book is the result of the International Conference held in the winter of 2019 in Perugia and it analyzes how a great figure, who did not succeed in fully consecrating himself, not only marked a significant part of the reign of the first successor of Augustus, but also the subsequent internal games of the first dynasty for the succession to power, whose results, certainly not by chance, saw the affirmation of his son, and then his brother and of his nephew.


Germanico e sua moglie Agrippina Maggiore, la sua numerosa famiglia (nove figli di cui ne morirono tre in tenera età) incarnarono nella Roma di Tiberio un modello politico nuovo, che guardava oltre i confini della tradizione e si apriva a elementi che erano rimasti al di fuori fino ad allora dalla scena del potere. Portavano il sangue dei Giulii e quello dei Claudii, e ciò era il presagio di una sintesi, che nella seconda parte della dinastia si estese fino a coinvolgere anche la parziale ma rilevante ripresa dell' eredità di Marco Antonio e di alcune linee della sua politica. Il volume, frutto del Convegno internazionale tenuto nell' inverno del 2019 a Perugia analizza in particolare come la figura di un grande personaggio, che non riuscì a consacrarsi appieno, improntò tuttavia di sé non solo una parte rilevante del regno del primo successore di Augusto, ma anche le successive partite interne alla prima dinastia per la successione al potere i cui esiti, non certo per un caso, videro l' affermazione consecutivamente del figlio, e poi del fratello e del nipote di Germanico.

Edited by Alessandro Galimberti e Roberto Cristofoli e Francesca Rohr Vio
Year: 2020
L'ERMA di BRETSCHNEIDER
Series: Monografie del Centro Ricerche di Documentazione sull'Antichità Classica, 49
ISBN: 9788891320568
Binding: Paperback
Pages: 234
Size: 17 x 24 cm

Caillan Davenport y Christopher Mallan han editado un libro necesario sobre Dión Casio en el que las diferentes aportaciones de los investigadores participantes proporcionan un relato integrador y coherente sobre un autor que, al parecer, está de moda a juzgar por los diversos estudios recientes sobre su figura y su obra.

JULIO CÉSAR: O CALVO ADÚLTERO O legado do grande Imperador Romano, que ultrapassou gerações, tem características curiosas REINALDO JOSÉ LOPES E JOSEANE PEREIRA PUBLICADO EM 20/05/2019, ÀS 08H00 250 None Crédito: Wikimedia Commons Muita gente acha que os gênios já nascem prontos. Mas, para o homem cujo nome virou sinônimo de imperador e general, as coisas aconteceram bem mais devagar. Ele teve de esperar a maturidade para mostrar a que veio, galgando o poder aos poucos, de mansinho-ascensão que, aliás, combinava bem com a personalidade desse mestre conciliador.

El presente artículo ofrece al lector el conocimiento y el análisis de aquellas tradiciones elaboradas por diversos autores griegos sobre la fundación de Roma que, por diferentes motivos que también serán abordados, fueron desestimadas en el proceso que condujo a la confección final del mito que tiene lugar en época augústea.

O objetivo deste artigo é apresentar de que modo algumas pesquisas contemporâneas usaram a tradição antiga literária negativa sobre Nero e seu Principado para construírem as suas próprias representações do soberano. Para tanto, faremos um breve debate historiográfico que aponte a gama de configurações possíveis dos retratos do princeps. Palavras-chave: História Antiga. Principado de Nero. Tradição literária negativa. Abstract: The goal of this article is to discuss the ways through which contemporary research has used the negative ancient literary tradition concerning Nero e his Principate in order to build its own representations of the sovereign. To this end, we conduct a brief historiographic analysis that shows the diversity of possible configurations of portrayals of the princeps.

Explicación inicial de la administración provincial del Imperio Romano y reflexión posterior sobre la administración de la provincia de Acaya (actual Grecia) a lo largo de toda la historia imperial: durante las Dinastía Julio-Claudia, Flavia, Antonina, Severa, y hasta el final del Imperio.

La independencia respecto al Estado y la inexistencia de reglamentación son unas de las características propias de la educación romana republicana. Esta situación fue cambiando ya en el primer siglo del Imperio, cuando se vislumbran los primeros indicios de una intervención estatal para acabar con la aparición del cristianismo como elemento fundamental de la nueva educación imperial.

“O mero nome de cristão deve ser punido, mesmo inocente de crime, ou o crime já está intimamente associado ao próprio nome?” Esta é uma questão levantada por Plínio, o Jovem em sua epístola de número 96 para o imperador Trajano. Neste período, tal assunto fora tratado como uma questão de ordem pública, tratado de maneira semelhante às outras práticas políticas ou religiosas proibidas por decreto. “Arrependimento”, “falta de uma regra geral” e “recusa ao anonimato” foram características que nortearam a postura adotada por Trajano frente ao cerimonial cristão. Com isso, questionamos: houve uma perseguição religiosa ou ataques a indivíduos que desrespeitaram a política do momento?

Text about Christianity in the letters of Pliny the Younger and Emperor Trajan.

The Callaico-lusitanian warriors statuary is a distinctive artistic manifestation of the Northwest of Iberian peninsula that has been attracting the interpretative efforts of archaeologists, historians and epigraphists with the aim of defining his chronological, functional, symbolic and cultural outline.
In the pre-Roman origin, the sculptures seem to be representative of heroicized native notables with significance in their communities, not only having a structuring dimension of the collective memory, but also of an apotropaic nature.
Nevertheless, the advent of Roman domination will have led to a process of symbolic requalification that reflects the new social order governed by the interests of a centralized power that finds in the autochthonous aristocratic elites a point of support. In this context, some of this statuary receives an eminently honorific meaning, well evident by the epigraphic contents, which is considered in connection with the recognition of certain notables who now hold large political capital in the relationship with Rome.

PT
A estatuária de guerreiros lusitano-galaicos é manifestação plástica característica do Noroeste Peninsular que tem concitado os esforços interpretativos de arqueólogos, historiadores e epigrafistas com vista ao seu enquadramento cronológico, funcional, simbólico e cultural.
Na origem pré-romana, as esculturas afiguram-se representativas de notáveis indígenas heroificados com significado nos respectivos colectivos populacionais, não só tendo dimensão estruturadora da memória colectiva, mas também revestindo natureza apotropaica.
Não obstante, o advento da dominação romana terá ocasionado processo de requalificação simbólica que reflecte a nova ordem social regida pelos interesses de um poder centralizado que encontra nas elites aristocráticas autóctones um ponto de apoio. Neste contexto, alguma desta estatuária recebe um sentido eminentemente honorífico, bem patente nos exemplares epigrafados, o qual se reputa ligado ao reconhecimento de determinados notáveis que passam a deter largo capital político na relação com Roma.

The late Antique mosaic of Orpheus decorated a small room, approximately 18 m2 in area, connected with two even smaller ones, in 4 m2 and the other 2 m2 in area, belonging most likely to a small funerary chapel (or tomb) discovered in the ancient necropolis by the Damascene Gate in Jerusalem; it was discovered in 1901 by H. Vincent.
The author proposes a new interpretation of the iconographic program of the Orpheus myth used by wealthy Christians in a sepulchral context (see Olszewski M.T. «Orphée endeuillé de la mosaïque funéraire de Jérusalem», in Rey Mimoso-Ruiz, B. ed., Actes du colloque «Orphée entre Soleil et ombre», à l’Institut Catholique de Toulouse du 16 au 17 novembre 2007, Inter Lignes, numéros spécial – mars 2008, pp. 205-214, 226). He also proposes a new interpretation of the role Orpheus played in Roman funerary art, concentrating on the importance of the play on words and the visual and textual punning that was popular in ancient art and especially in funerary art. He rejects the popular interpretation of Orpheus as Christ in the Roman catacombs and proposes to interpret the image as that of Orpheus, bard of the departed souls, without any ahistorical connection with Christ. The program of the mosaic from Jerusalem is thus explained as a play on the words Orpheus-orphanos and Chiron (Chi-Rho) and Pan [Παν(τοκράτωρ)].The frequently used Christian funerary formula of resting in peace, Christ or the Lord corresponds
perfectly with the mood created around the mythical bard.
Orpheus’ universal role as singer and musician moving even the most stony of hearts, extolling the beloved departed, is absolutely justified in the context of a 6th-century Christian tomb. Orpheus is a popular and neutral figure, meaning that in effect it does not constitute a threat to Christian theology and can be tolerated by the educated Christians of Jerusalem.

Uno de los pocos múltiplos del áureo que quedan en el mundo es el cuaternión de Augusto que se conserva el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid. Una nueva oportunidad que nos brinda esta asignatura de introducirnos en la historia desde sus fuentes, algo apasionante y una forma de impregnarnos de la civilización de la que somos hijos, herederos y algunos, en los que me incluyo, amantes.

Aunque a veces no nos demos cuenta, somos herederos directos de Roma, de su cultura y de su forma de concebir aspectos tan determinantes como las leyes, la estructura social o el mismo paso del tiempo. Este último nos servirá de guía para adentrarnos en el mundo romano de modo distinto, a través de su calendario, con sus meses, semanas, días, horas y los principales hitos que marcaban el día a día de quienes lo utilizaron para regir sus vidas antes que nosotros.
Vive ahora de primera mano lo que pudo ser un año cualquiera en la antigua Roma, del 1 de enero al 31 de diciembre, en un viaje a través de su cultura y su historia - la grande y la pequeña - en el que asistirás a sus fiestas, sus ceremonias civiles y religiosas, sus ocupaciones cotidianas. Desde el emperador al esclavo, del mercader al senador, del soldado al labrador, todos ellos tienen su hueco en esta obra, que se extiende por los más de mil doscientos años de historia de esta extraordinaria civilización en la que se hunden nuestras raíces.

Juliano el Apóstata es uno de los emperadores romanos más conocidos, aunque sólo gobernó durante los años 361 y 363 d.C.

Los principales puntos que se van a exponer a lo largo de esta investigación son sus primeras campañas militares, su acceso al gobierno a través de un enfrentamiento con Constancio II, las políticas que promovió, especialmente en el ámbito religioso,- con las que buscó el rechazo del cristianismo y la vuelta al paganismo aunque matizado por el neoplatonismo,- y su muerte acaecida en una ofensiva contra el imperio sasánida.

Desenvolupa la programació de la seqüència didàctica amb: la presentació del treball, la relació dels continguts, els objectius, la temporització i els nivells als que va dirigit.
Alhora inclou les solucions de les activitats dels tres quaderns que integren els treballs (Els aliments, La cuina i Els àpats), així com els consells d’utilització dels materials escrits i els manipulatius, a més d'una extensa bibliografia.

O presente texto visa discutir a historiografia moderna e as diferentes maneiras de se entender as arenas romanas. O objetivo central é, portanto, discutir a importância de novas perspectivas teóricas e como Petrônio e Suetônio podem contribuir na construção de modelos menos excludentes para os estudos dos gladiadores romanos.

Este libro tiene como objetivo ofrecer una panorámica de los aspectos que confluyen en la tipificación de la economía del mundo romano y los comportamientos cotidianos de sus protagonistas. Desde el análisis teórico a la realidad social, desde las decisiones institucionales a la codicia de los individuos, desde las cuentas estatales a los negocios personales, desde la opulencia a la necesidad, y desde la producción al consumo. Redactada de forma clara y accesible, a pesar de la complejidad de la materia, esta obra cubre un vacío en la divulgación en español de la historia económica del imperio romano. Estudiantes, graduados, doctorandos y los ávidos lectores del pasado (no siempre) esplendoroso de Roma, encontrarán en estas páginas una guía de comprensión general sobre la economía romana y sus principales actores.

El presente artículo explora la
noción de libertas, especialmente me-
diante su comparación con el concep-
to de esclavitud y su surgimiento en
Roma Arcaica. Las siguientes páginas
tratarán del surgimiento del trabajo
subordinado, de la aparición del tér-
mino libertas y de la configuración
del estatuto del esclavo durante el pe-
ríodo Arcaico de la Historia de Roma.

La presència romana a l’Empordà es va iniciar l’any 195 aC., amb motiu del desembarcament de les tropes de Marc Porci Cató a Empúries que venien a apaivagar una gran revolta dels ibers indigets. Tot i que, en un primer moment, els romans nouvinguts van conviure amb les comunitats d’ibers, a poc a poc es va anar imposant un nou sistema socioeconòmic adaptat als seus interessos. Amb el territori pacificat i sotmès a l’albiri de Roma, les terres fèrtils de l’Empordà van atraure colons itàlics que es van establir a la badia de Palamós i a les seves immediacions. Amb ells van arribar noves concepcions agrícoles que van suposar l’eclipsi dels antics opidum dels ibers que hi havia al territori. En el següent article s'analitzen les restes que han perdurat de la presència romana a Palamós i a Vall-llobrega.

Publicación del Trabajo Final de Grado en Historia de la Universidad Complutense de Madrid.
Madrid, Junio 2017.

El objetivo de este trabajo es dar una explicación a uno de los períodos más complejos y determinantes del mundo romano, la crisis del siglo III. Lo primero que se propone para ello es posicionarse, mediante el repaso de las diferentes opiniones sobre esta época por parte de sus contemporáneos, también sobre la evolución del debate que trata lo adecuado o no del uso del término crisis y acabando con los diferentes planteamientos de los debates más actuales. Buscamos también un posicionamiento cronológico. A continuación, se hace necesario empezar lo que es el relato histórico de los hechos con un breve repaso a los antecedentes del siglo II y parte de la dinastía severa. A partir de aquí empezamos a hablar de la crisis desde dos puntos de vista: primero, pesimista, en el que presentamos el totum revolutum de la crisis que se enmarca en un período de anarquía militar, que viene acompañado de una crisis político-militar, económica, social y religiosa. Para dar sentido al posicionamiento del trabajo seguidamente se trata brevemente el caso regional de Hispania. Después de un breve repaso a las políticas de Galieno, comienza la segunda visión, optimista, con un apartado que se centra en el gobierno de Aureliano, dado que se considera el punto de inflexión de la crisis. También por ser un punto importante en la historia del Imperio, se trata monográficamente su división y reunificación. Acabamos cerrando el análisis histórico del siglo con los últimos emperadores Ilírios e introduciendo brevemente al verdadero artífice del fin de este complejo período, Diocleciano.

Junto con Heródoto y Tucídides, Polibio es considerado actualmente uno de los tres grandes historiadores griegos de la Antigüedad. Desde su reaparición en la Italia renacentista sus Historias han sido consideradas por diversos pensadores modernos como una fuente de inspiración para la reflexión política y filosófica, pero también por los historiadores a partir del siglo XIX como un objeto de estudio muy significativo, en especial, por la calidad de su información sobre la expansión romana por el Mediterráneo entre los siglos III-II a.C. En las últimas dos décadas se ha incrementado el interés historiográfico por la obra de este historiador helenístico tardío. Nuevos abordajes teóricos han contribuido, en efecto, a poner en evidencia la centralidad de su forma narrativa y su marco político-cultural en la construcción discursiva de sentidos específicos para su público. En consonancia con investigaciones recientes, este libro apunta a dilucidar algunos de los vínculos existentes entre los objetivos didácticos, de formación de la élite griega y romana, y la dimensión de la memoria, la identidad y la autorrepresentación del propio historiador aqueo como político. En líneas generales, y contra la tesis de una "romanización" de su pensamiento, se busca contribuir a resituar a Polibio dentro del horizonte político-cultural propiamente helenístico.

La formación del Imperio romano no solo supuso un control militar y político de los territorios conquistados, sino que también trajo consigo la difusión de valores y modelos sociales y culturales que se extendieron por todo su territorio. Uno de los procesos más significativos fue el surgimiento, expansión y éxito de la cultura epigráfica romana que significó la producción masiva de monumentos epigráficos en Italia y el resto de las provincias romanas. En esta obra se utiliza una parte de esa producción epigráfica para aproximarse históricamente al espacio definido por las fuentes romanas como el territorio de los autrigones.
La obra se estructura en dos partes: el corpus epigráfico de las inscripciones funerarias del territorio autrigón por un lado, y por otro, el estudio pormenorizado de este, que incluye una aproximación a su cronología, tipología y decoración, onomástica y, de manera más importante, la representación de los diferentes grupos sociales en la epigrafía, las relaciones familiares presentes en la conmemoración funeraria y lo que estos elementos nos indican sobre la sociedad que la practicaron.

http://editorial.csic.es/publicaciones/libros/13460/0/la-epigrafia-funeraria-de-epoca-romana-del-area-au.html

En estos Elementos el autor ha tratado de esencializar el contenido mínimo que todo jurista debe conocer sobre el Derecho romano, cuna de la jurisprudencia occidental y modelo perpetuo de resolución racional de conflictos jurídicos. Domingo presta especial atención a aquellos aspectos del Derecho romano que considera de más interés para un jurista del siglo XXI, sea por su vigencia actual, sea por su relevancia histórica.

La Vía XX per loca maritima es la base y justificación del Camino de Santiago, contemporánea su medición y catalogación por agrimensores romanos, con los hechos descritos en el Códice Calixtino, Translatio Sancti Jacobi, camino por el mar, y además, camino por tierra entre Astorga, Lugo y Santiago de Compostela, desde antes de los tiempos de Carlomagno. Estos hechos, contemporáneos a la vida del mismo Apóstol Santiago, y que permiten identificar el lugar de nombre Trigundo, así llamado con anterioridad a su llegada, con Santiago de Compostela y el lugar que hoy ocupa su Catedral.

Alea jacta est (también Alea iacta est o Allea jacta est) es una locución latina de uso actual que significa "se echó el destino a los dados", el dado fue echado a suerte, para referirse a lo inexorable del destino cuando se toma una decisión determinada, sin posibilidad de retroceso. Sin embargo, hay una historia detrás de ese río y que determinó su cruce por Julio César hace 2069 años. Se emitió una disposición que le prohibía a César atravesar el río Rubicón con armas, un río del nordeste de Italia, que hacía las veces de frontera con la Galia. Hacer caso omiso a dicha prohibición le trajo a Julio César una serie de consecuencias que vamos a señalar en las siguientes líneas.

In the representations of retiarii, the net appears very rarely, especially in the later times of gladiatura (third, fourth, and fifth centuries).Traditionally, this scarce presence has been explained by the argument that most artists avoided representing the net, an object supposedly difficult to depict, or because the net was not used in the scene depicted. Yet there is evidence that suggests that, actually, some retiarii fought without the net, above all in the late empire, if not always, at least in some combats. In this paper, we study that evidence.

Os judeus ficaram conhecidos como o “povo do livro”. Eis um atributo de fato para um grupo social que fundamentou sua moral e sua ética sob vastas coletâneas de escrituras como a Torah e o Talmud. Agora imaginemos os judeus como um povo que não nos deixou seus escritos, ou mesmo, como uma sociedade cuja estrutura comunitária não existe mais – costumes, ritos, etc. Este trabalho buscará analisar a visão do outro sobre os judeus, mais especificamente, a visão do historiador latino Tácito (55-120 E.C.) que dedicou esse rico relato, porém breve, acerca dos judeus, seus ritos e sua origem. Essas informações nos chegam através de sua famosa obra Histórias, no quinto livro, entre os capítulos II e V. O objetivo deste trabalho é contribuir para as discussões acerca das leituras sobre o “outro” no mundo antigo, neste caso, do romano para com o judaico.

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Antología anotada y comentada del libro V de la Guerra de las Galias de Julio César realizada como Trabajo de Fin de Máster en el Máster de Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato y revisada y actualizada ahora con motivo de su publicación. Constituye una guía práctica y útil para la preparación de los exámenes de acceso a la universidad, pensada tanto para el uso del profesor en el aula como para el alumno autodidacta.
Se trata de una antología del libro V de la Guerra de las Galias, donde se recogen textos de dificultad similar a los aparecidos en la Selectividad en los últimos años, con una serie de anotaciones y comentarios pensados para facilitar su comprensión y traducción por parte del alumno, para hacer más atractivo y sencillo su estudio. Una introducción precede a los textos y sirve para contextualizar al autor, la obra, el género, la época y los hechos históricos.

Em edição especial comemorativa dos 10 anos da Revista Prometeus (UFS, B1-Filosofia) apresento a tradução completa do epistolário cruzado entre Plínio, o Jovem, e Trajano. Primeira versão na língua portuguesa de forma integral e disponibilizada gratuitamente a todos e todas.

A lo largo de sus tres siglos de historia en la época imperial romana, la función principal de la Guardia Pretoriana fue la protección de la figura del emperador allí donde este se encontrara, ya fuera actuando permanentemente como su escolta y guardia personal  en el palacio imperial o como última línea de defensa en el ámbito militar. Pero como cuerpo de élite del ejército romano acantonado en la capital del Imperio también se les encomendó el mantenimiento y, en su caso, restablecimiento del orden allí donde fuera necesario. Así, la Guardia Pretoriana se conformaría como una de las piezas clave en la historia imperial romana como uno de los actores principales no solo a nivel militar sino también a nivel político, papel este último muy alejado de las funciones iniciales para las que fue creada pero que poco a poco fue cobrando especial relevancia tanto por su cercanía a la figura de los sucesivos emperadores como por su acantonamiento en la capital imperial. Consciente de su poder, no fueron pocas las ocasiones en que los pretorianos utilizaron su posición e influencias para dirigir y aprovechar los habituales cambios políticos en la cúspide del poder . Pero, aun siendo menos conocida, no sería menor la importancia bélica que en los campos de batalla protagonizarían los pretorianos en numerosas ocasiones como unidad militar y que a la postre les consagraría como uno de los pilares fundamentales del régimen imperial prácticamente desde su creación, en tiempos de Augusto , hasta su desmantelamiento llevado a cabo por el emperador Majencio.
Como cuerpo de élite del ejército, reconocidos como los mejor entrenados y preparados como demostraron en no pocas ocasiones, y en base a su especial misión recibían una paga superior al del resto de soldados; y su tiempo de servicio era varios años menor, por lo que resultaban ser la envidia del resto de unidades militares y en particular de aquellos que servían en el limes del imperio . Es por ello que trataremos aquí de realizar un estudio esquemático sobre su formación, estructura, actuaciones, etc. con el fin de ahondar en el conocimiento de esta institución muchas veces denostada por algunas de sus intervenciones.

Se ofrece una apretada reseña, desde el placer de la lectura y, por tanto, subjetiva, de algunas de las novelas y relatos de ficción publicados en español en este siglo con Hipatia como protagonista. Y es que,  coincidiendo con el estreno de Ágora de Amenábar, se publicaron diez novelas, históricas o no, con Hipatia como razón, excusa o trasfondo, y se reeditaron tres más (Kinsgley, Pedraza, Gálvez). 
De todos ellas, por razones de espacio, me voy a centrar en el análisis de las seis  que, en mayor o menor medida, se pueden considerar novelas históricas: junto a las biografías noveladas (Pedro Gálvez, Luis de la Luna), la opción más socorrida son los relatos de intriga (José Calvo Poyato, Magdalena Lasala), con tintes a veces de novela negra (Olalla García) o convertidos simplemente en excelentes novelas policíacas (Luis Manuel Ruiz).

Este artículo estudia el cambio con- ceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, creador de los neologismos Christianismós y Katholika Ekklesía. Se analiza también el precedente que supuso el neologismo ’ Ioudaïsmós, nacido en 2Ma- cabeos. Por otra parte, se analiza la relación existente entre el nacimiento de una iden- tidad cristiana a principios del siglo II y el cambio en la política religiosa de Adriano respecto a los cristianos. Si Trajano ordenó que los cristianos confesos debían ser eje- cutados, Adriano, después de escuchar la Apología de Arístides, ordenó que las ejecu- ciones debían cesar. Arístides y las cartas de Bernabé y 1 Pedro son textos cristianos de esa época que pugnan por la consolidación de una identidad cristiana diferente a la gre- corromana y a la judía. Dicha identidad no era religiosa sino étnica, porque el concepto de religión tal como hoy lo conocemos no existía en la Antigüedad.

This article deals with the conceptual change produced after Ignatius of Antioch, creator of the neologisms Christianismós and Katholika Ekklesía. The precedent that made arise the neologism ’ Ioudaïsmós, born in 2Maccabees, is also analyzed. On the other hand, the relationship between the birth of a Christian identity at the beginning of the second century and the change of Hadrian’s religious policy towards the Christians is analyzed as well. Whereas Trajan ordered that confessed Christians should be execu- ted, Hadrian commanded, after having listen the Apology of Aristides, that the executions should come to an end. Aristides and the letters of Barnabas and 1 Peter are Christian texts of that time that struggle for the conso- lidation of a Christian identity different from the Greco-Roman and Jewish identities. This identity was not religious but ethnic, since the concept of religion as we know it today did not exist in Antiquity.