• Susan Broomhall e Andrea Gaynor, professoras de história da Universidade da Austrália Ocidental*
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Leonardo da Vinci, paisagem de Santa Maria della Neve, 1473 (Foto: Wikimedia Commons)

Os cadernos de anotações de Leonardo da Vinci estão repletos de ilustrações da natureza, de plantas e animais, de suas interações com seres humanos e em ecossistemas locais. Será que seu envolvimento profundo com o mundo natural fez dele um ambientalista à frente de seu tempo?

Leonardo era filho do interior da Toscana, criado na pequena aldeia de Anchiano, embora passasse a maior parte de sua vida adulta nas cortes de duques, reis e príncipes. Alguns de seus trabalhos para esses patronos envolviam o planejamento de intervenções na natureza, na maioria das vezes o gerenciamento de hidrovias, mas seus esboços sugerem que sua atenção vagueava mais do que os projetos que ele foi contratado para empreender.

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Representação de gatos, dragões e outros animais, 1513 (Foto: Wikimedia Commons)

Ele passou algum tempo com amigos em uma vila nos arredores de Milão, observando o país vizinho e desenhando os jardins ali, e terminou sua vida em uma pequena propriedade rural que ficava nos arredores de Amboise, na França.

Um de seus primeiros biógrafos, Giorgio Vasari, nos conta que Leonardo "...deliciava-se muito com cavalos e também com todos os outros animais, e muitas vezes, ao passar pelos lugares onde vendiam aves, tirava-os de suas gaiolas e, pagando o preço que lhes era pedido, deixavam que voassem no ar, restaurando para eles sua liberdade perdida."

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Leonardo também era vegetariano. Esta suposição vem da descrição feita pelo explorador Andrea Corsali do povo gujarati não-comedor de carne (na Índia moderna) [que nomeava o intelectual] como “nosso Leonardo da Vinci”.

Os muitos cadernos e folhas soltas que Leonardo encheu de anotações e ilustrações ao longo de sua vida revelam sua observação da natureza — de gatos e caranguejos a flores e bosques de árvores — e o espírito de investigação do qual ele tirou muitas lições.

Uma anotação diz simplesmente: “Pergunte à esposa de Biagio Crivelli como o capão nutre e choca os ovos da galinha”.

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Planta da espécie Ornithogalum umbellatum (Foto: Wikimedia Commons)

Sua compreensão dos hábitos dos animais informava uma série de fábulas e provérbios que testemunhavam vários traços emocionais que ele lhes atribuía: gratidão, raiva, crueldade e generosidade, entre outros. Ele sugeriu, por exemplo, que "vemos o exemplo mais notável de humildade" no cordeiro.

A crueldade aleatória da natureza
Mas Leonardo também ficou impressionado com a violência dos processos naturais. A natureza parece ter sido "uma madrasta cruel", escreveu ele. “Por que a natureza não ordenou que um animal não vivesse pela morte de outro?”

Ele refletiu sobre a crueldade aleatória da natureza em uma série de enigmas, criados em seus cadernos. Por exemplo, em uma entrada sobre nogueiras, ele escreve em termos emocionais sobre a violência provocada nessas árvores, à medida que os seres humanos desfrutavam de suas sementes: “[Essas plantas são] espancadas e seus descendentes levados e esfolados ou descascados, e seus ossos quebrados ou esmagados”.

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Bosque, 1500 (Foto: Wikimedia Commons)

Ainda assim, Leonardo parecia não estar particularmente preocupado com o papel dos seres humanos em representar a violência contra outras espécies. Sua própria busca por conhecimento e criatividade artística exigia isso.

Vasari conta a história do jovem Leonardo procurando retratar em um escudo uma criatura assustadora que ele havia "trazido para esse propósito para seu quarto, no qual ninguém entrava senão ele próprio, [e animais como] lagartos, gafanhotos, serpentes, borboletas, morcegos e outros estranhos animais do tipo"... "O cheiro desses animais mortos no cômodo era muito ruim, embora Leonardo não o sentisse pelo amor que tinha pela arte."

Vasari fala de como Leonardo “sofreu muito ao fazê-lo” —,mas não tanto quanto as outras espécies cujas vidas foram sacrificadas por sua arte.

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Estudo sobre caranguejos, século 15 (Foto: Wikimedia Commons)

Em outros contos, Vasari nos conta como Leonardo, enquanto trabalhava para Giuliano de 'Medici, em Roma, descobriu um lagarto incomum e prontamente "fez algumas asas baseadas em outros lagartos e prendeu-as nas costas [do animal] com uma mistura de mercúrio, de modo que tremiam quando andava; e tendo feito para aquilo [o lagarto] olhos, chifres e barba, ele o domava e o guardava em uma caixa".

Para Vasari, essas histórias mostram a mente “maravilhosa e divina” de Leonardo, mas também podem ser interpretadas como a maneira instrumental como Leonardo pensava sobre a natureza, como um recurso para expandir o conhecimento humano e controlar o meio ambiente.

Natureza de Leonardo
Seus contemporâneos pensaram claramente que havia algo diferente sobre Leonardo e seu interesse na natureza. Isso faz dele um ambientalista pré-moderno?

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Desastre natural, 1517 (Foto: Wikimedia Commons)

O ambientalismo ocidental (e antes disso, o preservacionismo) é frequentemente entendido como sendo possibilitado quando a natureza foi subjugada pela tecnologia. Com a urbanização e o desenvolvimento de uma classe média, mais pessoas poderiam sentir-se emocionadas em relação à natureza.

Embora ele tenha sido criado no campo, Leonardo passou a maior parte de sua vida adulta cotidiana nas principais cidades européias na companhia de príncipes e reis. Ele não estava mais preocupado diretamente com a necessidade de cortar madeira para aquecer ou matar animais por comida. Poderíamos dizer, então, que ele poderia se dar ao luxo de ser mais sentimental sobre a natureza.

Certamente seus desenhos requintados sugerem uma profundidade particular de sentimento, sintonia e sensibilidade ao mundo natural. E, no entanto, parece que a preservação da natureza não estava na mente de Leonardo.

Ele não havia testemunhado a velocidade e a escala da devastação do mundo natural forjado pela humanidade com o início da industrialização. Em vez disso, ele entendeu a destruição como parte do ciclo da natureza. Se, como ele escreveu, a natureza “procura perder sua vida, desejando apenas a reprodução contínua”, não havia nada a ser protegido, pois a aniquilação e a criação andavam de mãos dadas.

*Traduzido e adaptado do site The Conversation.

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