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Dario I

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Dario I
Dario I
Reinado 522 a 486 a.C.
Antecessor(a) Esmérdis
Sucessor(a) Xerxes I
Nascimento 550 a.C.
Morte 486 a.C. (64 anos)
Casa Aquemênida
Pai Histaspes
Mãe Rodugune
O Império Aquemênida no reinado de Dario I
Ruínas do Palácio de Dario, em Persépolis

Dario I (em persa antigo: DAARAYAVAUSHA,[1] Dārayava(h)ush;[2] "que possui a bondade");[2] 550 a.C.486 a.C., cognominado o Grande, foi o terceiro rei do Império Aquemênida. Governou o império durante o seu auge, quando ele compreendia boa parte da Ásia Ocidental, o Cáucaso, Ásia Central, partes dos Bálcãs (Bulgária-Romênia-Panônia), regiões do norte e nordeste da África, incluindo o Egito (Mudrâya),[3] o leste da Líbia, o litoral do Sudão e a Eritreia, bem como a maior parte do Paquistão, as ilhas do mar Egeu e o norte da Grécia, a Trácia e a Macedônia.

Dario assumiu o trono após derrubar um usurpador chamado Bardia (Gaumata), supostamente um mago, com o auxílio de seis outras famílias nobres persas; foi coroado na manhã seguinte. O novo rei se deparou com revoltas por todo o reino, e conseguiu reprimi-los. Um dos grandes acontecimentos na vida de Dario foi a sua expedição para punir as cidades-estado de Atenas e Erétria por seu papel na Revolta Jônica, e subjugar a Grécia. Dario expandiu seu império após conquistar a Trácia e a Macedônia e invadir a Cítia, terra natal dos citas, uma tribo nômade que havia invadido a Média anteriormente e assassinado Ciro, o Grande.

Dario organizou o império, dividindo-o em províncias (satrapias), e colocando sátrapas para governá-las. Organizou um novo sistema monetário unificado, e fez do aramaico o idioma oficial do império. Também instituiu projetos de construção por todo o império, especialmente em Susa, Pasárgadas, Persépolis, Babilônia e no Egito — onde também foi responsável pela codificação das leis. Dario também é lembrado por ter gravado num penhasco a célebre Inscrição de Beistum, uma autobiografia de grande importância linguística. Entre os colossais projetos arquitetônicos pelos quais foi responsável, estão os magníficos palácios de Persépolis e Susa.

Filho de Histaspes,[4] seu nome em persa moderno é داریوش (Dóriush) e em hebraico דַּרְיָוֶשׁ (Daryawesh); já em grego antigo as fontes chamam-no Δαρεῖος (Dareios) e os indianos chamavam-no de दरायु (Darāyu) em sânscrito.

Seu sonho era conquistar a Grécia, criou as guerras médicas, mas na Batalha de Maratona fracassou, morreu de causas naturais e deixou o trono para seu filho Xerxes. Dário contava com um exército altamente treinado, que se distribuía pelo império, dispondo mais de 100 mil homens em diferentes pontos do território.

Na Bíblia também há referências à Dario em Daniel cap. 6, é citada a criação dos sátrapas e a forma de punição de morte "ser comido por leões".

Ver artigo principal: Darius (given name)
O nome de Dario I em antigo cuneiforme persa na inscrição DNa do o seu túmulo: Dārayavauš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁)

Dārīus e Dārēus são as formas latinas do Grego Dareîos (Δαρεῖος), e por sua vez do Persa antigo Dārayauš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁, d-a-r-y-uš; que é uma forma abreviada de Dārayavaʰuš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁, d-a-r-y-v-u-š).[5] A forma persa mais longa reflete-se no Elamita Da-ri-(y)a-ma-u-iš, Babilónio Da-(a-)ri-ia-(a-)muš, e formas Aramaicas drywhwš (𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔), e possivelmente na forma grega mais longa, Dareiaîos (Δαρειαῖος).[5] O nome na forma nominativa significa "aquele que mantém firme o(s) bem(nes)", o que se pode verificar pela primeira parte dāraya, que significa "titular", e o advérbio vau, que significa "bondade".[5]

Fontes primárias

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Algures entre a sua coroação e a sua morte, Dario deixou um relevo monumental trilingue no Monte Behistun, que foi escrito em elamita, persa antigo e babilónico. A inscrição começa com uma breve autobiografia incluindo a sua ascendência e linhagem. Para ajudar na apresentação da sua ascendência, Dario escreveu a sequência de acontecimentos que ocorreram após a morte de Ciro, o Grande[6][7]. Dario refere várias vezes que é o rei legítimo pela graça da divindade suprema Ahura Mazda. Além disso, foram encontrados outros textos e monumentos de Persépolis, bem como uma tábua de argila contendo um antigo cuneiforme persa de Dario de Gherla, Roménia (Harmatta) e uma carta de Dario a Gadates, preservada num texto grego do período romano.[8][9][10][11] Nas tábuas de fundação do Palácio Apadana, Dario descreveu em escrita antiga cuneiforme persa a extensão do seu Império em termos geográficos amplos:[12][13]

Dario, o grande rei, rei dos reis, rei dos países, filho de Histaspes, um Aqueménida. O rei Dario diz: Este é o reino que eu mantenho, desde os Sacae que estão para além de Sogdia até ao Kush, e de Sind (Persa antigo: 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺, "Hidauv", locativo de "Hiduš", ou seja, "Vale do Indo") para Lydia (Persa antigo: "Spardâ") - [isto é] o que Ahuramazda, o maior dos deuses, me concedeu. Que Ahuramazda me proteja a mim e à minha casa real!
— Inscrição DPh de Dario I nas fundações do Palácio Apadana

Heródoto, historiador grego e autor de The Histories, forneceu um relato de muitos Persas reis e dos Guerras Greco-Persas. Escreveu extensivamente sobre Dario, abrangendo metade do Livro 3 juntamente com os Livros 4, 5 e 6. Começa com a remoção do suposto usurpador Gaumata e continua até ao final do reinado de Dario.[8]

Primeiros anos

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Dario era o mais velho dos cinco filhos de Histaspes.[8] A identidade da sua mãe é incerta. Segundo o historiador moderno Alireza Shapour Shahbazi (1994), pensava-se que a mãe de Darius era uma mulher chamada Rhodogune.[8] No entanto, de acordo com Lloyd Llewellyn-Jones (2013), textos recentemente descobertos em Persépolis indicam que a sua mãe era Irdabama, uma rica proprietária de terras descendente de uma família de governantes elamitas locais.[14] Richard Stoneman também se refere a Irdabama como a mãe de Dario.[15] A Inscrição Behistun de Dario afirma que o seu pai era sátrapa de Bactria em 522 a.C.[a]

Heródoto fornece um relato questionável da ascensão de Dario: Vários dias após o assassinato de Gaumata, Dario e os outros seis nobres discutiram o destino do império. No início, os sete discutiram a forma de governo: Uma república democrática (Isonomia) era fortemente defendida por Otanes, Megabyzus defendia uma oligarquia, enquanto Dario fazia pressão para uma monarquia. Depois de afirmar que uma república levaria à corrupção e à luta interna, enquanto uma monarquia permitia uma liderança com uma obstinação impossível noutros governos, Dario conseguiu convencer os outros nobres.

Para decidir quem se tornaria o monarca, seis deles decidiram fazer um teste, com a abstenção de Otanes, pois não tinha interesse em ser rei. Deveriam reunir-se fora do palácio, montados nos seus cavalos ao nascer do sol, e o homem cujo cavalo relinchasse primeiro em reconhecimento do sol nascente tornar-se-ia rei. Segundo Heródoto, Dario tinha um escravo, Oebares, que esfregou a mão nos genitais da égua preferida pelo cavalo de Dario. Quando os seis se reuniram, Oebares colocou as mãos junto às narinas do cavalo de Dário, que se excitou com o cheiro e relinchou. Seguiram-se relâmpagos e trovões, levando os outros a desmontarem e ajoelharem perante Dario em reconhecimento da sua aparente providência divina.[23] Neste relato, o próprio Dario afirmou que alcançou o trono não por fraude, mas por astúcia, erguendo até uma estátua de si próprio montado no seu cavalo relinchante com a inscrição: "Dário, filho de Histaspes, obteve a soberania da Pérsia pela sagacidade do seu cavalo e pelo engenhoso artifício de Oebares, seu moço de estrebaria."[24]

De acordo com os relatos dos historiadores gregos, Cambises II tinha deixado Patizeithes a cargo do reino quando se dirigiu para o Egito. Mais tarde, enviou Prexaspes para assassinar Bardiya. Após o assassinato, Patizeithes colocou o seu irmão Gaumata, um Magiano que se parecia com Bardiya, no trono e declarou-o o Grande Rei. Otanes descobriu que Gaumata era um impostor e, juntamente com outros seis nobres iranianos, incluindo Dario, criou um plano para expulsar o pseudo-Bardiya. Depois de matar o impostor juntamente com o seu irmão Patizeithes e outros magos, Dario foi coroado rei na manhã seguinte.[8]

Os detalhes sobre a ascensão de Dario ao poder são geralmente reconhecidos como falsificações e foram, na realidade, utilizados como uma ocultação da sua deposição e assassinato do legítimo sucessor de Ciro, Bardiya.[25][26][27] Para legitimar o seu governo, Dario teve uma originalidade comum inventada entre ele e Ciro ao designar Aquemenes como o fundador homónimo da sua dinastia.[25] Na realidade, Dario não era da mesma casa que Ciro e os seus antepassados, os governantes de Anshan.[25][28]

Início do reinado

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Primeiras revoltas

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Dario, o Grande, por Eugène Flandin (1840)

Após a sua coroação em Pasargadae, Dario mudou-se para Ecbatana. Não tardara para perceber que o apoio a Bardiya era forte e que as revoltas em Elam e na Babilónia tinham despolotado.[29] Dario pôs fim à revolta elamita quando o líder revolucionário Aschina foi capturado e executado em Susa. Ao fim de três meses, a revolta na Babilónia terminou. Enquanto estava na Babilónia, Dario soube que tinha eclodido uma revolução na Bactria, uma satrapia que sempre foi a favor de Dario, e inicialmente ofereceu um exército de soldados para reprimir as revoltas. Depois disso, eclodiram revoltas na Pérsis, a terra natal dos Persas e de Dario e depois em Elão e na Babilónia, seguindo-se a Media, Pártia, Assíria e Egipto.[30]

Por volta de 522 a.C., ocorreram revoltas contra Dario na maior parte do Império Aqueménida, deixando o império instável. Embora Dario não parecesse ter o apoio da população, Dario tinha um exército leal, liderado por confidentes próximos e nobres (incluindo os seis nobres que o ajudaram a remover Gaumata). Com o seu apoio, Dario conseguiu suprimir e reprimir todas as revoltas num ano. Nas palavras de Dario, matou um total de nove "reis mentirosos" ao reprimir as revoluções.[31] Dario deixou um relato detalhado destas revoluções na Inscrição de Behistun .[31]

Eliminação de Intafernes

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Um dos acontecimentos significativos do início do reinado de Dario foi o assassinato de Intaphernes, um dos sete nobres que depuseram o anterior governante e instalaram Dario como o novo monarca.[32] Os sete fizeram um acordo em que todos poderiam visitar o novo rei sempre que quisessem, excepto quando este estivesse com uma mulher.[32] Uma noite, Intaphernes foi ao palácio para se encontrar com Dario, mas foi travado por dois oficiais que afirmaram que Dario estava com uma mulher.[32] Furioso e sentindo-se insultado, Intaphernes desembainhou a espada e cortou as orelhas e o nariz dos dois oficiais.[32] Ao sair do palácio, pegou no freio do seu cavalo e amarrou os dois oficiais.

Os oficiais foram ter com o rei e mostraram-lhe o que Intafernes lhes tinha feito. Dario começou a temer pela sua própria segurança; pensou que todos os sete nobres se tinham unido para se revoltarem contra ele e que o ataque contra os seus oficiais era o primeiro sinal de revolta. Enviou um mensageiro a cada um dos nobres, perguntando-lhes se aprovavam as ações de Intaphernes. Negaram e repudiaram qualquer ligação com as ações de Intafernes, afirmando que mantinham a sua decisão de nomear Dario como Rei dos Reis. A opção de Dario de perguntar aos nobres indica que ainda não estava completamente certo da sua autoridade.[32]

Precavendo-se contra qualquer resistência, Dario enviou soldados para capturar Intafernes, juntamente com o seu filho, familiares, parentes e quaisquer amigos que fossem capazes de se armar. Dario acreditava que Intaphernes estava a planear uma rebelião, mas quando foi levado a tribunal, não havia provas de tal plano. Mesmo assim, Dario matou toda a família de Intaphernes, excluindo o irmão e o filho da sua mulher. Ela foi convidada a escolher entre o irmão e o filho. Ela escolheu o seu irmão para viver. O seu raciocínio para o fazer foi que poderia ter outro marido e outro filho, mas teria sempre apenas um irmão. Darius ficou impressionado com a resposta dela e poupou a vida ao irmão e do filho.[33]

Referências

  1. Ghias Abadi, R. M. (2004). کتیبه‌های هخامنشی ("Inscrições Aquemênidas") (em persa) 2ª ed. Teerã: Shiraz Navid Publications. p. 25. ISBN 964-358-015-6 
  2. a b Avestá - Arquivos Zoroastristas (baseado em C. Bartholomae, Altiranisches Wörterbuch, p. 1983-88)
  3. http://www.livius.org/be-bm/behistun/behistun-t02.html#1.9-17
  4. Inscrição de Beistum, Coluna 1, 2.(1.3-6), [em linha]
  5. a b c Schmitt 1994, p. 40.
  6. Duncker 1882, p. 192.
  7. Egerton 1994, p. 6.
  8. a b c d e Shahbazi 1994, pp. 41–50.
  9. Kuhrt 2013, p. 197.
  10. Frye 1984, p. 103.
  11. Schmitt 1994, p. 53.
  12. Zournatzi, Antigoni (2003). «The Apadana Coin Hoards, Darius I, and the West». American Journal of Numismatics. 15: 1–28. JSTOR 43580364 
  13. Persepolis : discovery and afterlife of a world wonder (em inglês). [S.l.: s.n.] 2012. pp. 171–181 
  14. Llewellyn- Jones 2013, p. 112.
  15. Stoneman 2015, p. 189.
  16. Briant 2002, p. 467.
  17. Stoneman 2015, p. 20.
  18. Cook 1985, p. 217.
  19. Abbott 2009, p. 14.
  20. Abbott 2009, p. 14–15.
  21. Abbott 2009, p. 15–16.
  22. a b Boardman 1988, p. 54.
  23. Poolos 2008, p. 17.
  24. Abbott 2009, p. 98.
  25. a b c Llewellyn-Jones 2017, p. 70.
  26. Van De Mieroop 2003.
  27. Allen, Lindsay (2005). «O Império Persa». Londres: The British Museum press. p. 42  .
  28. Águas 1996, pp. 11, 18.
  29. Briant 2002, p. 115.
  30. Briant 2002, pp. 115–116.
  31. a b Briant 2002, p. 116.
  32. a b c d e Briant 2002, p. 131.
  33. Abbott 2009, p. 99–101.
Precedido por:
Esmérdis
xá aquemênida
521 a.C.486 a.C.
Sucedido por:
Xerxes I
Faraó
(521 a.C.486 a.C.)
27ª Dinastia

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