Gringa da Penha

Sentir-se estrangeiro em sua própria terra é uma experiência tão desorientadora quanto reveladora. Nos EUA, usam “alien” para definir estrangeiros. Para mim, uma mulher negra da pele preta, a sensação é amplificada por interações cotidianas que me destacam e ao mesmo tempo me excluem do tecido social ao qual deveria naturalmente me sentir pertencente. Isso é evidente quando, estando “bem vestida” e transitando em espaços considerados refinados, sou abordada em inglês, como se minha aparência e o ambiente me deslocassem para fora da minha própria cultura.

No início, sentia-me confusa. Uma amiga chegou a dizer que eu era chique demais e que tinha cara de gringa. Brinquei uma vez que era “gringa da Penha”, Zona Norte do Rio. Mas nem sempre estou disposta a levar isso como brincadeira. Por muito tempo, abafei essa sensação de estranhamento como algo relativamente leve, comparado às violências que pessoas negras e indígenas podem sofrer. No entanto, passei a dar voz e nome ao meu desconforto: racismo.

O racismo não tem apenas forma bruta. Ele também pode ser transvestido de tratamento chique. Está ali: o tratamento desigual. E para mim não tem nada de sutileza nisso. É cafona e mais do mesmo. Esta falha de reconhecimento não é apenas um erro individual, mas um sintoma de uma visão de mundo estereotipada e racista. Esse fenômeno não é exclusivo ao Brasil, mas o contexto brasileiro adiciona camadas específicas. Aqui, onde a miscigenação é frequentemente celebrada como sinal de uma sociedade com integração racial, as realidades do racismo e do classicismo permanecem profundamente enraizadas. As expectativas sobre quem deve ocupar certos espaços são calcadas em uma história de exclusão e privilégio que precisa ser desafiada.