Esta tesis tiene como objetivo detectar los aspectos simbólicos más relevantes del registro arque... more Esta tesis tiene como objetivo detectar los aspectos simbólicos más relevantes del registro arqueológico en el seno de la estructura social castreña astur prerromana, para a partir de ella analizar aquellos relacionados con el ámbito religioso en el contexto imperial romano. Más allá de los tópicos de “romanización débil” o “resistencia indígena”, se propone un análisis simbólico diverso a la caracterización predominante derivada del apriorismo de una superestructura céltica. El reto está en sistematizar qué estrategias sociales reflejadas en el paisaje conforman las decisiones locacionales de cada aspecto simbólico seleccionado del registro material, en el marco del conflicto entre el mundo prerromano y el romano imperial. Para ello se recurre al bagaje teórico y metodológico de análisis del aspecto simbólico en el paisaje a través de la metáfora visual, recurriendo a la valoración sincrónica del sentido de la presencia y la ausencia de los diferentes elementos y mecanismos en el espacio: monumentalización, exhibición, inhibición y ocultamiento.
La Zona Minera de Pino del Oro, situada en el occidente zamorano, cerca de la frontera con Portug... more La Zona Minera de Pino del Oro, situada en el occidente zamorano, cerca de la frontera con Portugal, presenta una importante explotación minera aurífera sobre primario de época romana cuya principal característica es la documentación del proceso de triturado a través de cazoletas realizadas en los afloramientos de granito del entorno. Las cazoletas consisten en pequeñas estructuras con una media de aproximadamente 60x30cm donde el mineral era triturado para liberar las partículas de oro. El estudio de esta explotación, junto al análisis de otros elementos como la ocupación del territorio, la epigrafía y la evolución del paisaje se presenta en esta guía arqueológica.
Religious Individualisation Archaeological, Iconographic and Epigraphic Case Studies from the Roman World, 2023
This paper attempts to offer a new approach to the transition between the symbolic landscapes of ... more This paper attempts to offer a new approach to the transition between the symbolic landscapes of the pre-Roman and Roman worlds. Case studies from two different rural areas in Asturia serve to offer insights into the use of altars and tombstones. Though there are elements which clearly entail Roman practices, they are often ascribed to pre-Roman ‘Celtic’ traditions. This paradigm must be revised, paying particular attention to the stones themselves as potential symbols in the formation process of indigenous aristocracies, with individuals choosing to converge on a language of power that was common throughout the Empire.
Debita Verba Estudios En Homenaje Al Profesor Julio Mangas Manjarres Vol 1 2013 Isbn 978 84 8317 997 0 Pags 247 272, 2013
Análisis territorial del occidente de Zamora poniendo en relación los datos arqueológicos y epigr... more Análisis territorial del occidente de Zamora poniendo en relación los datos arqueológicos y epigráficos., incluyendo varias inscripciones hasta ahora inéditas.
If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the se... more If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the set of figurative gold diadem-belt fragments from Moñes (Piloña, Asturias, Spain). Its uniqueness lies in its combination of local technological tradition with exogenous practices, like figurative representation. The figures that appear are armed characters, occasionally on horseback, and sometimes zoomorphic in appearance (especially as bird-men), together with different kinds of animals, especially those from an aquatic environment. This iconography has been interpreted as emphasizing the warlike character of Celtic symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
espanolNuestro objetivo es realizar una valoracion del papel historico que pudo tener el parentes... more espanolNuestro objetivo es realizar una valoracion del papel historico que pudo tener el parentesco en las relaciones sociales de los castros del Noroeste a la luz de su consideracion como sociedades segmentarias. Partimos, para ello de una revision sobre el papel del parentesco en las actuales corrientes antropologicas y de la idea de que el esquema de �kin-based societies� disenado para diferenciar a las sociedades no estatales ya no es valido para el estudio de las sociedades protohistoricas. Consideramos que los modelos de �linaje segmentario� y de �clan conico� son inadecuados al caso del Noroeste, sobre todo porque no encajan con las formas de organizacion del territorio y de la produccion. Proponemos modelos alternativos que tienen en cuenta las relaciones identitarias, los mecanismos de interaccion entre asentamientos y el universo simbolico de las sociedades de la Edad del Hierro del Noroeste. EnglishOur goal is to evaluate the historical role that kinship had on social rel...
El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permit... more El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permite abordar las dinámicas específicas en el tránsito del fin de la Edad del Hierro y el periodo posterior a la conquista efectiva romana (siglos I a. C. –I d. C.). Se trata de un registro material muy homogéneo, constatado principalmente a través de los restos de los moldes de fundición, entre la tradición atlántica y la innovación mediterránea tanto en lo tecnológico, como en lo decorativo y lo funcional. Se propone que la difusión del modelo material no tendría por qué haber ido acompañada de la expansión de un mismo sentido ni funcional ni simbólico. Muy al contrario, como demuestra la propia elaboración local en cada castro y la inexistencia de centros productores regionales, con lalimitación consecuente de los intercambios, se trataría de una reapropiación a distintas velocidades del modelo con consecuencias divergentes en las formas de convivialidad.
El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permit... more El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permite abordar las dinámicas específicas en el tránsito del fin de la Edad del Hierro y el periodo posterior a la conquista efectiva romana (siglos I a. C. –I d. C.). Se trata de un registro material muy homogéneo constatado principalmente a través de los restos de los moldes de fundición, entre la tradición atlántica y la innovación mediterránea tanto en lo tecnológico, como en lo decorativo y lo funcional. Se propone que la difusión del modelo material no tendría por qué haber ido acompañada de la expansión de un mismo sentido ni funcional ni simbólico. Muy al contrario, como demuestra la propia elaboración local en cada castro y la inexistencia de centros productores regionales con la limitación consecuente de los intercambios, se trataría de una reapropiación a distintas velocidades del modelo con consecuencias en la asunción de divergencias en las formas de convivialidad.
If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the se... more If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the set of figurative gold diadem-belt fragments from Moñes (Piloña, Asturias, Spain). Its uniqueness lies in its combination of local technological tradition with exogenous practices, like figurative representation. The figures that appear are armed characters, occasionally on horseback, and sometimes zoomorphic in appearance (especially as bird-men), together with different kinds of animals, especially those from an aquatic environment. This iconography has been interpreted as emphasizing the warlike character of Celtic symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
En F.-J. Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Po... more En F.-J. Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Portugal (Asturia y NE de Lusitania). Valladolid: 217-230.
En C. Fornís, J. Gállego; P. M. López Barja y M. Valdés (coords.): Dialéctica histórica y comprom... more En C. Fornís, J. Gállego; P. M. López Barja y M. Valdés (coords.): Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido. Vol. 2. Madrid: 1067-1090.
F. Javier Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Portugal, pp. 35-62, 2014
Revisión general de la epigrafía latina de tres regiones caracterizadas por la existencia de gran... more Revisión general de la epigrafía latina de tres regiones caracterizadas por la existencia de grandes explotaciones de oro: El Bierzo, la Valduerna y el entorno de Pino del Oro. La principal conclusión es que no existe una epigrafía que se pueda considerar propiamente "minera" de modo que este tipo de registro responde también al carácter no sectorial de la minería romana. Así mismo se destaca la diversidad regional del fenómeno, tanto en lo que se refiere a su morfología como a la representación de aristocracias locales.
Se presenta la epigrafía de Villardiegua de la Ribera y Pino del Oro (Zamora), dos localidades a ... more Se presenta la epigrafía de Villardiegua de la Ribera y Pino del Oro (Zamora), dos localidades a ambas orillas del Duero. Es un conjunto inserto plenamente en el tipo de estela característico del occidente zamorano y reflejado en la epigrafía portuguesa de la vecina Bragança. Los estudios arqueológicos realizados en los últimos años han permitido ampliar notablemente el corpus, encuadrando esta epigrafía en un contexto histórico más detallado, dentro de la estructura de ocupación y explotación del territorio en época romana.
Julio Mangas y Miguel Ángel Novillo (eds.): Santuarios suburbanos y del territorio en las ciudades romanas. , 2014
En el contexto de la incorporación de los territorios conquistados del noroeste hispano al
domin... more En el contexto de la incorporación de los territorios conquistados del noroeste hispano al
dominio romano y de su articulación como civitates peregrinae y como ager publicus,
ahondaremos en el papel de los cultos y sus diferentes manifestaciones como reflejo del
dominio efectivo de Roma y de la reestructuración de las redes de poder. Para ello proponemos
un acercamiento a través del registro arqueológico y epigráfico en dos áreas astures
marcadas por la intensa actividad minera desde el siglo I hasta el inicio del siglo III d. C.: la
cuenca noroccidental del Duero y el Alto Bierzo. Abordaremos tanto los registros en donde
los cultos y los ritos romanos son más claramente reconocibles como elementos de propaganda
oficial (los ámbitos urbanos y militarizados), como aquellos en los que no resultan tan
obvios por estar dedicados a divinidades con nombres indígenas y por la participación de
comunidades locales en contextos rurales. Nos detendremos en aspectos como el lenguaje
ritual, la potencia simbólica del ara o el significado de panteones indígenas y su lectura en
el contexto de los profundos cambios sociales y territoriales experimentados por las comunidades
indígenas.
Esta tesis tiene como objetivo detectar los aspectos simbólicos más relevantes del registro arque... more Esta tesis tiene como objetivo detectar los aspectos simbólicos más relevantes del registro arqueológico en el seno de la estructura social castreña astur prerromana, para a partir de ella analizar aquellos relacionados con el ámbito religioso en el contexto imperial romano. Más allá de los tópicos de “romanización débil” o “resistencia indígena”, se propone un análisis simbólico diverso a la caracterización predominante derivada del apriorismo de una superestructura céltica. El reto está en sistematizar qué estrategias sociales reflejadas en el paisaje conforman las decisiones locacionales de cada aspecto simbólico seleccionado del registro material, en el marco del conflicto entre el mundo prerromano y el romano imperial. Para ello se recurre al bagaje teórico y metodológico de análisis del aspecto simbólico en el paisaje a través de la metáfora visual, recurriendo a la valoración sincrónica del sentido de la presencia y la ausencia de los diferentes elementos y mecanismos en el espacio: monumentalización, exhibición, inhibición y ocultamiento.
La Zona Minera de Pino del Oro, situada en el occidente zamorano, cerca de la frontera con Portug... more La Zona Minera de Pino del Oro, situada en el occidente zamorano, cerca de la frontera con Portugal, presenta una importante explotación minera aurífera sobre primario de época romana cuya principal característica es la documentación del proceso de triturado a través de cazoletas realizadas en los afloramientos de granito del entorno. Las cazoletas consisten en pequeñas estructuras con una media de aproximadamente 60x30cm donde el mineral era triturado para liberar las partículas de oro. El estudio de esta explotación, junto al análisis de otros elementos como la ocupación del territorio, la epigrafía y la evolución del paisaje se presenta en esta guía arqueológica.
Religious Individualisation Archaeological, Iconographic and Epigraphic Case Studies from the Roman World, 2023
This paper attempts to offer a new approach to the transition between the symbolic landscapes of ... more This paper attempts to offer a new approach to the transition between the symbolic landscapes of the pre-Roman and Roman worlds. Case studies from two different rural areas in Asturia serve to offer insights into the use of altars and tombstones. Though there are elements which clearly entail Roman practices, they are often ascribed to pre-Roman ‘Celtic’ traditions. This paradigm must be revised, paying particular attention to the stones themselves as potential symbols in the formation process of indigenous aristocracies, with individuals choosing to converge on a language of power that was common throughout the Empire.
Debita Verba Estudios En Homenaje Al Profesor Julio Mangas Manjarres Vol 1 2013 Isbn 978 84 8317 997 0 Pags 247 272, 2013
Análisis territorial del occidente de Zamora poniendo en relación los datos arqueológicos y epigr... more Análisis territorial del occidente de Zamora poniendo en relación los datos arqueológicos y epigráficos., incluyendo varias inscripciones hasta ahora inéditas.
If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the se... more If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the set of figurative gold diadem-belt fragments from Moñes (Piloña, Asturias, Spain). Its uniqueness lies in its combination of local technological tradition with exogenous practices, like figurative representation. The figures that appear are armed characters, occasionally on horseback, and sometimes zoomorphic in appearance (especially as bird-men), together with different kinds of animals, especially those from an aquatic environment. This iconography has been interpreted as emphasizing the warlike character of Celtic symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
espanolNuestro objetivo es realizar una valoracion del papel historico que pudo tener el parentes... more espanolNuestro objetivo es realizar una valoracion del papel historico que pudo tener el parentesco en las relaciones sociales de los castros del Noroeste a la luz de su consideracion como sociedades segmentarias. Partimos, para ello de una revision sobre el papel del parentesco en las actuales corrientes antropologicas y de la idea de que el esquema de �kin-based societies� disenado para diferenciar a las sociedades no estatales ya no es valido para el estudio de las sociedades protohistoricas. Consideramos que los modelos de �linaje segmentario� y de �clan conico� son inadecuados al caso del Noroeste, sobre todo porque no encajan con las formas de organizacion del territorio y de la produccion. Proponemos modelos alternativos que tienen en cuenta las relaciones identitarias, los mecanismos de interaccion entre asentamientos y el universo simbolico de las sociedades de la Edad del Hierro del Noroeste. EnglishOur goal is to evaluate the historical role that kinship had on social rel...
El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permit... more El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permite abordar las dinámicas específicas en el tránsito del fin de la Edad del Hierro y el periodo posterior a la conquista efectiva romana (siglos I a. C. –I d. C.). Se trata de un registro material muy homogéneo, constatado principalmente a través de los restos de los moldes de fundición, entre la tradición atlántica y la innovación mediterránea tanto en lo tecnológico, como en lo decorativo y lo funcional. Se propone que la difusión del modelo material no tendría por qué haber ido acompañada de la expansión de un mismo sentido ni funcional ni simbólico. Muy al contrario, como demuestra la propia elaboración local en cada castro y la inexistencia de centros productores regionales, con lalimitación consecuente de los intercambios, se trataría de una reapropiación a distintas velocidades del modelo con consecuencias divergentes en las formas de convivialidad.
El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permit... more El análisis arqueológico del potencial simbólico de los fenómenos de las sítulas castreñas permite abordar las dinámicas específicas en el tránsito del fin de la Edad del Hierro y el periodo posterior a la conquista efectiva romana (siglos I a. C. –I d. C.). Se trata de un registro material muy homogéneo constatado principalmente a través de los restos de los moldes de fundición, entre la tradición atlántica y la innovación mediterránea tanto en lo tecnológico, como en lo decorativo y lo funcional. Se propone que la difusión del modelo material no tendría por qué haber ido acompañada de la expansión de un mismo sentido ni funcional ni simbólico. Muy al contrario, como demuestra la propia elaboración local en cada castro y la inexistencia de centros productores regionales con la limitación consecuente de los intercambios, se trataría de una reapropiación a distintas velocidades del modelo con consecuencias en la asunción de divergencias en las formas de convivialidad.
If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the se... more If there is one piece of the Castro culture goldwork that stands out above the rest, it is the set of figurative gold diadem-belt fragments from Moñes (Piloña, Asturias, Spain). Its uniqueness lies in its combination of local technological tradition with exogenous practices, like figurative representation. The figures that appear are armed characters, occasionally on horseback, and sometimes zoomorphic in appearance (especially as bird-men), together with different kinds of animals, especially those from an aquatic environment. This iconography has been interpreted as emphasizing the warlike character of Celtic symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
En F.-J. Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Po... more En F.-J. Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Portugal (Asturia y NE de Lusitania). Valladolid: 217-230.
En C. Fornís, J. Gállego; P. M. López Barja y M. Valdés (coords.): Dialéctica histórica y comprom... more En C. Fornís, J. Gállego; P. M. López Barja y M. Valdés (coords.): Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido. Vol. 2. Madrid: 1067-1090.
F. Javier Sánchez-Palencia (ed.): Minería romana en zonas interfronterizas de Castilla y León y Portugal, pp. 35-62, 2014
Revisión general de la epigrafía latina de tres regiones caracterizadas por la existencia de gran... more Revisión general de la epigrafía latina de tres regiones caracterizadas por la existencia de grandes explotaciones de oro: El Bierzo, la Valduerna y el entorno de Pino del Oro. La principal conclusión es que no existe una epigrafía que se pueda considerar propiamente "minera" de modo que este tipo de registro responde también al carácter no sectorial de la minería romana. Así mismo se destaca la diversidad regional del fenómeno, tanto en lo que se refiere a su morfología como a la representación de aristocracias locales.
Se presenta la epigrafía de Villardiegua de la Ribera y Pino del Oro (Zamora), dos localidades a ... more Se presenta la epigrafía de Villardiegua de la Ribera y Pino del Oro (Zamora), dos localidades a ambas orillas del Duero. Es un conjunto inserto plenamente en el tipo de estela característico del occidente zamorano y reflejado en la epigrafía portuguesa de la vecina Bragança. Los estudios arqueológicos realizados en los últimos años han permitido ampliar notablemente el corpus, encuadrando esta epigrafía en un contexto histórico más detallado, dentro de la estructura de ocupación y explotación del territorio en época romana.
Julio Mangas y Miguel Ángel Novillo (eds.): Santuarios suburbanos y del territorio en las ciudades romanas. , 2014
En el contexto de la incorporación de los territorios conquistados del noroeste hispano al
domin... more En el contexto de la incorporación de los territorios conquistados del noroeste hispano al
dominio romano y de su articulación como civitates peregrinae y como ager publicus,
ahondaremos en el papel de los cultos y sus diferentes manifestaciones como reflejo del
dominio efectivo de Roma y de la reestructuración de las redes de poder. Para ello proponemos
un acercamiento a través del registro arqueológico y epigráfico en dos áreas astures
marcadas por la intensa actividad minera desde el siglo I hasta el inicio del siglo III d. C.: la
cuenca noroccidental del Duero y el Alto Bierzo. Abordaremos tanto los registros en donde
los cultos y los ritos romanos son más claramente reconocibles como elementos de propaganda
oficial (los ámbitos urbanos y militarizados), como aquellos en los que no resultan tan
obvios por estar dedicados a divinidades con nombres indígenas y por la participación de
comunidades locales en contextos rurales. Nos detendremos en aspectos como el lenguaje
ritual, la potencia simbólica del ara o el significado de panteones indígenas y su lectura en
el contexto de los profundos cambios sociales y territoriales experimentados por las comunidades
indígenas.
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symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
dominio romano y de su articulación como civitates peregrinae y como ager publicus,
ahondaremos en el papel de los cultos y sus diferentes manifestaciones como reflejo del
dominio efectivo de Roma y de la reestructuración de las redes de poder. Para ello proponemos
un acercamiento a través del registro arqueológico y epigráfico en dos áreas astures
marcadas por la intensa actividad minera desde el siglo I hasta el inicio del siglo III d. C.: la
cuenca noroccidental del Duero y el Alto Bierzo. Abordaremos tanto los registros en donde
los cultos y los ritos romanos son más claramente reconocibles como elementos de propaganda
oficial (los ámbitos urbanos y militarizados), como aquellos en los que no resultan tan
obvios por estar dedicados a divinidades con nombres indígenas y por la participación de
comunidades locales en contextos rurales. Nos detendremos en aspectos como el lenguaje
ritual, la potencia simbólica del ara o el significado de panteones indígenas y su lectura en
el contexto de los profundos cambios sociales y territoriales experimentados por las comunidades
indígenas.
symbolism as expressed through an aquatic funerary ritual. My argument here, however, provides an alternative interpretation based on a context of dramatic social change, which warranted the reformulation of creation mythology such as that depicted on the diadem-belt. This context must be viewed in relation to different social responses which developed during the first century BC, both before and immediately after the Roman conquest.
dominio romano y de su articulación como civitates peregrinae y como ager publicus,
ahondaremos en el papel de los cultos y sus diferentes manifestaciones como reflejo del
dominio efectivo de Roma y de la reestructuración de las redes de poder. Para ello proponemos
un acercamiento a través del registro arqueológico y epigráfico en dos áreas astures
marcadas por la intensa actividad minera desde el siglo I hasta el inicio del siglo III d. C.: la
cuenca noroccidental del Duero y el Alto Bierzo. Abordaremos tanto los registros en donde
los cultos y los ritos romanos son más claramente reconocibles como elementos de propaganda
oficial (los ámbitos urbanos y militarizados), como aquellos en los que no resultan tan
obvios por estar dedicados a divinidades con nombres indígenas y por la participación de
comunidades locales en contextos rurales. Nos detendremos en aspectos como el lenguaje
ritual, la potencia simbólica del ara o el significado de panteones indígenas y su lectura en
el contexto de los profundos cambios sociales y territoriales experimentados por las comunidades
indígenas.