Ilha da Tartaruga, ocupada

Nos campi dos EUA, os acampamentos de protesto reivindicam, formalmente, a ruptura dos laços acadêmicos e financeiros das universidades com instituições e empresas israelenses. "Manifestações pró-Palestina", na descrição protocolar da imprensa? Canta-se "do rio até o mar, Palestina é tudo que se vê" e "Intifada, revolução!". O nome certo não seria "manifestações anti-Israel"? Ou, mais longe, "pró-Hamas" e "antissemitas"?

Não é justo acusar de antissemitismo as numerosas minorias de estudantes que aderem aos protestos. A centelha deflagradora das manifestações foi a criminosa punição coletiva da população de Gaza conduzida pelas forças de Israel. O material inflamável depositou-se ao longo da ocupação sem fim, agravada pela sabotagem das negociações de paz pelo governo de Netanyahu. Contudo, no caso, é imperativo distinguir a massa dos manifestantes das lideranças dos acampamentos.

A expressão "manifestações espontâneas" quase sempre indica apenas a ignorância do narrador. Espontâneo é espirro, não atos políticos. Os protestos nos campi têm direção. São convocados por redes de organizações microsc��picas que, finalmente, encontraram um palco iluminado, como Estudantes pela Justiça na Palestina (SJP), Muçulmanos Americanos pela Palestina (AMP), Ação Palestina (PA), Movimento Jovem Palestino (MYP) e Samidoun. Há, inclusive, a Voz Judaica pela Paz (JVP), um grupo judaico que prega a diluição de Israel num "Estado binacional" –e, portanto, a transformação dos judeus israelenses em minoria étnica.

Todas negam que sejam antissemitas, classificando-se como antissionistas. Praticam um jogo de palavras ilusionista. Nos seus sites, encontra-se o mapa da "Palestina livre", que incorpora todo o território de Israel, mas nunca a defesa da paz em dois Estados. Não faltam símbolos e imagens associados ao Hamas e até, em alguns casos, celebrações explícitas do ato terrorista de 7 de outubro.

Daí, nos protestos, emergem cartazes com a sentença "Nós somos Hamas", cânticos em louvor à Al-Qassam, o braço armado da organização fundamentalista, e gritos de "judeus, voltem para a Polônia". As bombas retóricas de fragmentação atingem os estudantes judeus, submetidos a incontáveis ameaças e gestos de intimidação.

Ideologia? Acima de um substrato de nacionalismo palestino radical, identificam-se os marcadores típicos da "esquerda decolonial". A SJP conecta a luta pela libertação da Palestina ao combate à "ocupação" da Ilha da Tartaruga, o nome "decolonial" do que hoje são os EUA e o Canadá, inspirado pelo mito de origem dos índios Lenape.

A "esquerda decolonial" é uma derivação do movimento identitário que enxerga na expansão histórica europeia (isto é, "branca") as fontes do capitalismo, da opressão e do mal. São narrativas do paraíso perdido: perdeu-se a sagrada Ilha da Tartaruga com a chegada dos colonos do Mayflower; perdeu-se a Jerusalém árabe com o advento da imigração sionista.

No lugar da luta de classes marxista, o movimento "decolonial" engaja-se numa utopia de restauração purificadora: "povos originários" versus "brancos europeus". Sob esse prisma, Israel coagula uma implantação do imperialismo europeu no Oriente Médio árabe-muçulmano que deve ser abolida.

Democracia representativa, direitos, liberdades políticas? Tais invenções "europeias" são descritas como ferramentas da dominação "colonial". Do pressuposto escorre uma indisfarçável admiração pelo Hamas. A pulsão "decolonial" não se restringe a grupúsculos de jovens ativistas. Na Universidade Columbia, quase 170 professores subscreveram uma declaração sugerindo que "pode-se interpretar" o 7 de outubro "como exercício do direito de resistência por um povo ocupado".

O movimento "decolonial" é, intrinsecamente, antissemita. Sorte de Netanyahu, que ganha um álibi providencial. Azar dos palestinos.