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Antiguedad Y Cristianismo
LA PERVIVENCIA DEL PAGANISMO EN EL REINADO DE HONORIO (395-423 d. C.)1991 •
Edad Media. Revista de Historia
MARTÍNEZ GARCÍA, Pedro, El Sacro Imperio en la Edad MediaHelmantica 48, 19-35
[with Lina Fernández Ortíz de Guinea] Valerio del Bierzo y la autoridad eclesiástica1997 •
CAETARIA, 6-7
GURRIARÁN ET ALII. EL FUERTE COSTERO DE SAN GARCÍA. EXCAVACIÓN Y RESTAURACIÓN DEL HORNABEQUE2009 •
¿Marcas valentinianas en Porfirio? De abstinentia I, 42 y Plotino y la gnosis
¿Marcas valentinianas en Porfirio? De abstinentia I, 42 y Plotino y la gnosis2020 •
La mención de ciertos barbaroí hecha por el De abstinentia I 42 (1-5) es una de las referencias que tenemos para poder entender mejor la relación polémica que existió entre Plotino, Porfirio y los gnósticos. Ya en el siglo xix, J. Bernays apoyaba la idea de que los gnósticos aludidos en este escrito podían ser valentinianos. Ch.-H. Puech, por su parte, ofrecía otra variante en su clásica contribución Plotin et les gnostiques: los heréticos en cuestión podían asimilarse, también, a seguidores de Pródico. Nosotros vamos a volver sobre estas dos hipótesis. En este caso, nos detendremos primero en los argumentos de Puech; después intentaremos retomar la idea de que el valentinismo podría estar efectivamente detrás de los gnósticos señalados por el filósofo de Tiro. Una nota al pie de Plotino y la gnosis nos permitirá establecer otro tipo de relaciones entre los fragmentos de Valentín y los textos de Nag Hammadi. Creemos que esta filiación valentiniana ofrece la posibilidad de reconocer otras marcas de la polémica, que son rastreables en el libro I del De abstinentia-cosa que vio, por otra parte, Puech-y que, en el fondo, no habría que disociar del contenido más amplio que se encuentra a lo largo del alegato antignóstico de la Enéada II 9 [33] 1 .
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LAS “PEÑAS SACRAS” DE GETE (PINILLA DE LOS BARRUECOS, BURGOS): SOBRE RELIGIOSIDAD CÉLTICA EN EL ALTO VALLE DEL RÍO ARLANZA2018 •
2022 •
XXXI Coloquio Cervantino Internacional. El destino literario de la conquista de México, Guanajuato, Gobierno del Estado de Guanajuato
Francisco de Terrazas y el ciclo épico cortesiano2022 •
2016 •
En la España Medieval, Madrid, (1992), pp. 321-352.
El catecismo medieval de Arnaldo de Barbazán, obispo de la diócesis de Pamplona (1318-1355)1992 •
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ALMORAIMA. REVISTA DE ESTUDIOS CAMPOGIBRALTAREÑOS. Nº 42
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El linchamiento del obispo Jorge y la violencia religiosa tardorromanaBoletín Americanista
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Máximo García Fernández (ed.), Familia, cultura material y formas de poder en la España moderna, Madrid, FEHM, 2016.
El origen de algunas de las acusaciones de trazas moras sobre dos linajes ibéricos modernos: los Cárdenas y los Braganza (ss. XV y XVI)Normes, marges et confins. Tome II. Hommage au professeur Raphaël Carrasco
En los márgenes de la Germanía: la cofradía de San Jorge y el regente Garcés de Jaunas2018 •
REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto)
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