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2020, Editorial QyDado
2030: El futuro es aquí y ahora. ¡No hay marcha atrás! Tendrás que aprender a sentir y a actuar con angustia, con frustración, aunque también con alegría y entusiasmo, con dolor y felicidad, sabiendo siempre, en cualquiera de estas u otras circunstancias, que es posible vivir, y que todo esto forma parte de tu vida. En sólo resta la única escapatoria que aún sigue activa para quienes guardan y honran memoria: la íntima transvolución…
Los altos muros, rejas, puertas y cerraduras separan el interior del exterior; desde las torres, se vigila que la vida transcurra dentro de espacios y tiempos definidos: dormir, jugar, trabajar, descansar, todo se hace en el mismo lugar a la vista de muchos otros. Ya Goffman (2007), describía en “Internados” que estos lugares pueden llamarse “instituciones totales”, porque la cotidianidad transcurre bajo ciertas normas estipuladas de antemano por una organización burocrática que delimita cómo y bajo qué condiciones se va a vivir. Los centros de reclusión están tipificados por este autor como aquellos lugares destinados para las personas consideradas como “peligrosas” y pueden ser vistos como un recurso que utiliza un Estado para “proteger” a sus ciudadanas(os). Las cárceles surgieron, según Foucault (2004), cuando el suplicio corporal desapareció como forma primordial de castigo; Pavarini (2003) considera que la creación de la prisión está relacionada con la aparición del capitalismo y cumplía básicamente dos funciones: proteger los bienes burgueses y asegurar el control social de la fuerza laboral. Independientemente de sus orígenes, los centros de reclusión permiten incursionar en temas como la justicia y los derechos humanos, que resultan de especial interés ante un sistema de procuración de justicia de corte punitivo como el mexicano; esta orientación se pone en evidencia, a criterio de Alvarado (2008), porque, por un lado, la prisión se establece como medida privilegiada de castigo y, por el otro, existe una falta de reconocimiento de los derechos mínimos para la o el presunto delincuente y la víctima. Las malas condiciones en las que suelen vivir las personas dentro de los centros de reclusión se han puesto en evidencia en múltiples trabajos, circunstancia que no sólo afecta directamente al interno o interna, sino a toda su red familiar; aunque las características del contexto carcelario son similares para todas y todos, existen ciertas condiciones bajo las cuales una persona se vuelve vulnerable: por ejemplo, una orientación sexual o identidad de género no heterosexual. Los centros de reclusión operan bajo una serie de normativas internacionales que intentan proteger los derechos humanos de todas las personas que se encuentran ahí alojadas; en ese sentido, se exige que las personas sean separadas por edad y por sexos, si culturalmente se asume que sólo hay dos sexos con sus dos géneros correspondientes, las personas cuyo sexo, género y deseo no esté en concordancia con la norma heterosexual están en grave peligro. El presente trabajo explora la situación de las personas trans dentro de los centros de reclusión, las normas que se han violado durante su alojamiento en ellos y el principio de la diferencia que considera la serie de derechos específicos a los cuales pueden acceder las personas con características particulares.
2014 •
El cine ofrece un campo de análisis fecundo para el estudio de las instituciones, actores y grupos sociales. De hecho, en muchas ocasiones ciencias sociales como la sociología, la historia o la antropología han recabado en el cine de ficción o documental como revelador de ciertos aspectos de lo político y lo social. Los abordajes pueden ser de lo más variado, pero en todas ellas subyace el deseo de entender las películas como discursos que participan en la atribución de significados a los objetos o a las distintas realidades sociales. Un fenómeno que no es arbitrario ya que nos permite conectar películas con el campo de representaciones e imaginarios socialmente dominantes.
ES UNA REVISTA SOBRE LA TRANSVERSALIZACION DE GENERO
Invisibilización del cuerpo trans en la literatura mexicana.
Invisibilizacion del cuerpo trans en la2022 •
Gallegos Vargas, J. L., & Rivera George, I. (2022). Invisibilización del cuerpo trans en la literatura mexicana. En El dedo en la llaga. Las violencias de género en la literatura y el cine (pp. 73-84). https://sillavaciaeditorial.com/tienda/inicio/402-el-dedo-en-la-llaga-las-violencias-de-genero-en-la-literatura-y-el-cine.html
2012 •
Las experiencias relacionadas con la transformación del propio cuerpo suelen tener un carácter traumático, especialmente si dicha transformación se debe a algún tipo de accidente sobrevenido, a una deformación genética o es por enfermedad. A menudo, estas personas sienten la necesidad de modificar su realidad, y lo hacen buscando una vía de redención que les lleve aceptar su situación. Para los artistas esa vía de regeneración es la propia creación. En este trabajo hemos estudiado a una selección de creadores de los últimos tiempos que consideramos referentes pues, habiendo experimentado transformaciones físicas ajenas a su voluntad, han centrado su obra en torno a la metamorfosis del cuerpo, al dolor y a su sublimación, imprimiendo a su producción un fuerte carácter biográfico e identitario. En relación a sus respectivos trabajos hemos procurado subrayar las conexiones estéticas, procesuales y conceptuales existentes fundamentales.The experiences related to the transformation of on...
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2020 •
Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación
De lo Trans / InterTrans-formando Realidades
Trans-formando RealidadesInMediaciones de la comunicación, ISSN 1510-5091, ISSN-e 1688-8626, Vol. 18, Nº. 2, 2023
Trans: Comunicacion y mutacion antropologica2023 •
Revista De La Facultad De Medicina
Parto espontáneo en la situación transversa2011 •
Revista Scientific
Transcomplejidad: Imaginarios y Realidades Investigativas2018 •
Youkali: revista crítica de las artes y el pensamiento
Transgénicos: de la redención a la desposesión2011 •