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2005, El Escéptico (España)
Análisis de un suceso ocurrido en la isla canaria de Tenerife en 1979, convertido más tarde en una incursión del chupacabras.
Enletawa Journal
El Talismán LlaneroUna historia basada en relatos llaneros y antepasados eternos.
Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia: Memoria VII Foro Internacional de Música Tradicional. Num. 95
Pukes de TiríndaroDanza y memoria histórica. Los pukes de Tiríndaro, Michoacán iríndaro es una pequeña comunidad p'urhépecha de La Ciénega de Zacapu, que limita con la antigua hacienda de El Cortijo (luego fusiona-da con la de Bellas Fuentes), cerca del pueblo de Comanja, sede durante los primeros años del periodo colonial de la extensa encomienda de Juan Infante. El día en que se celebra la fiesta patronal a la virgen del Rosario, el 8 de octubre, aparecen los jóvenes adolescentes, no casados, caracteriza-dos con una máscara de piel con cuernos de venado, para bailar una danza que se extendía por el norte de Michoacán y que prácticamente ha desa-parecido: los p'ukiecha, los pumas, o pukes, como se les conoce ahora que ya no se habla p'urhpécha en los pueblos de la región. Se trata de una danza casi "pugilística", parecida a la de "tecuanes" de Zitlala, Guerrero. 1 Aunque pudo ser parte de un antiguo ritual mesoa-mericano, la danza actual fue reconstituida en la época colonial y resig-nificada en cada momento performativo. Nuestra propuesta es que para acercarnos a la comprensión del texto coreográfico se necesita recons-truir el contexto de reconstitución de la comunidad indígena después de la conquista; entonces podremos percatarnos de que la danza se con-vierte en un instrumento de la memoria colectiva local, una lección per-formativa de historia que apunta a impresionar en espectadores y danzantes en el nivel afectivo y simbólico más que en el racional y cons-ciente. La danza le permite a los habitantes de Tiríndaro aproximarse a la "experiencia" de sus ancestros coloniales; les habla con música y movi-miento, durante la fiesta, de un pasado lejano y les sirve de guía para enfrentar el presente. 2 El texto busca encontrar una relación entre los esclavos africanos que Juan Infante, primero, y luego los dueños españoles de las haciendas de la
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JULIO CÉSAR TURBAY QUINTERO SUBDIRECTOREstudios Humanísticos. Historia
Los tabarquinos2003 •
Este trabajo presenta tres partes: la geografía, la historia del pueblo tabarquino, desde los orígenes hasta el siglo XX, y después se estudia el universo de la cultura tradicional de esta comunidad isleña
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