Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2024, Cabeças de mulher em workshops de estatuaria em África
Workshop desenvolvido inserido no Projeto: Empoderamento das Mulheres pela Arte da Estatuária Urbana em África. 2023 Associação Marquês de Valle Flor/ Instituto Marquês de Valle Flor AMVF/IMVF financiado pelo Camões, Instituto de cooperação e da lingua portuguesa. Apoioado pela Cátdera UNESCO de Património imaterial e saber fazer tradicional: unindo patrimónios, da Universidade de Évora, Portugal. Workshop developed as part of the Project: Empowerment of Women through the Art of Urban Statuary in Africa. 2023 Associação Marquês de Valle Flor/Instituto Marquês de Valle Flor AMVF/IMVF financed by Camões, Institute of cooperation and the Portuguese language. Supported by the UNESCO Chair of Intangible Heritage and traditional know-how: uniting heritages, from the University of Évora, Portugal.
Sankofa (São Paulo)
O Corpo Como Local De Discurso: artistas mulheres em África2014 •
Este artigo tem como objetivo verificar se a arte africana contemporânea pode ser compreendida como uma arte contemporânea global, a partir da linguagem da performance, em que o corpo é considerado local produtor de sentidos. Para isso, analisaremos os trabalhos das artistas Tracey Rose (África do Sul) e Ingrid Mwangi (Quênia), dentro de um contexto onde suas produções podem ultrapassar as fronteiras nacionais, tornando-a próximas das produções de outros países fora da África.
I Seminário LMN Escrita e Pensameto ORG. Hildalia Fernandes
IMAGENS, MEMÓRIAS E REPRESENTAÇÕES DE CORPOS SUBALTERNIZADOS EM ESCREVIVÊNCIAS DE MULHERES DA DIÁSPORA AFRICANA2021 •
RESUMO: Cresce a participação da mulher no mercado de destilados, e as empresas produtoras de cachaça estão desenvolvendo bebidas mais leves visando atingir também o público feminino. Neste trabalho, o objetivo foi estudar o perfi l e os hábitos do público feminino que consome cachaça no estado da Paraíba. Também foi avaliada a preferência entre as cachaças de produção artesanal e industrial. Os dados foram coletados por meio de questionário estruturado contendo onze perguntas. As médias foram comparadas pelo teste t de Student, em nível de 5% de probabilidade. O coefi ciente de Pearson (r) foi utilizado para defi nir a correlação entre o sistema de produção e a motivação de compra. No estado da Paraíba, as mulheres que consomem cachaça são, predominantemente, jovens, solteiras e têm escolaridade entre o ensino médio e o superior. A frequência de consumo semanal e mensal é maior entre as consumidoras com ensino médio e superior. A maioria das mulheres prefere as cachaças produzidas industrialmente e 25,5% relataram que não distinguem uma cachaça artesanal da industrial. Elas adquirem as cachaças em bares e supermercados e os principais fatores que motivam a compra são o sabor (64,9%) e a indicação de amigos (13,8%). As características da cachaça mais apreciadas durante o consumo são o sabor (61,7%) e o sabor e teor alcoólico (13,8%). O sabor e a embalagem foram apontados como as principais características que diferem uma cachaça artesanal da industrial. O sabor é um grande fator de motivação de compra e apreciação da cachaça, especialmente dentre aquelas produzidas artesanalmente.
Qualquer desenvolvimento requer um tipo de investimento. No que ao capital humano diz respeito, o tipo de investimento requerido é a educação, pois é a partir dela que a capacitação e formação para o trabalho traduz-se na maior produtividade que se pretenda tenha retorno desejado. Para formar um indivíduo precisa-se de educação, mais precisamente da educação formal. A educação visa essencilamente proporcionar o mercado de trabalho com mão-de-obra de qualidade que garanta a melhor e maior produtividade. As diferenças normalmente existentes na qualidade de mão-de-obra são geralmente atribuídas às habilidades cognitivas em função da educação ou formação recebidas. A teoria do capital humano acredita na existência de uma relação directa entre as habilidades cognitivas e a produtividade. Entende-se que quanto mais educação um indivíduo tiver/receber, melhor será a sua rentabilidade (produtividade, renda) e consequentemente o aumento salarial. Esta é uma teoria que se supõe seja abrangente e universal, contudo, a sua aplicabilidade no globo terrestre conheceu rítmos variados. A produtividade em África não foi precedida pela educação formal como o foi em outros continentes. Aquando da colonização do continente negro a educação foi negada aos africanos e isso teve um impacto negativo no desenvolvimento humano em África. Esta aposta pela negativa foi mais notória nos países da lusofonia africana. Palavras-chave: Teoria do capital humano, educação, desenvolvimento humano, África, lusofonia, colonização.
Comunicação e Sociedade
África em Lisboa- Os Indígenas da Guiné na Grande Exposição Industrial e Guiné Aldeia Indígena em Lisboa -1932: a construção do corpo feminino2016 •
Neste ensaio proponho-me questionar a construção iconográfica subjacente ao projeto colonial português, no âmbito do qual o Estado Novo usou a imagem em movimento para consolidar categorias sociais definidas pela sua propaganda usando um discurso propagandista sobre realidade e autenticidade e através do recurso a estruturas estereotipadas como raça e género. Enquadrada por uma problematização do conceito de arquivo (e mais especificamente do arquivo digital), a análise baseia-se na (re)leitura desconstrutiva da narração de dois documentários realizados por ocasião da Exposição Industrial Portuguesa de 1932, África em Lisboa- Os Indígenas da Guiné na Grande Exposição Industrial e Guiné Aldeia Indígena em Lisboa – 1932, em que a representação da relação de dominação sobre o corpo feminino negro é o eixo argumentativo principal.
2014 •
This thesis focuses on transcultural and transnational trajectories of two Japanese women potters, Shoko Suzuki and Mieko Ukeseki, who migrated to Brazil in the 1960s and 1970s respectively, based on the ethnosociological method of the life-story accounts ("récits de vie") proposed by Daniel Bertaux (1997). By examining the potters' discourse and artistic practice in its historical and sociocultural context, I investigated the historical constructions, cultural representations, and subjectivities involved in the construction of their identity in between Japan and Brazil. The cultural imaginary of Japanese ceramics and "traditional" crafts play an important part in the construction of images of "Japan" both in Japan and abroad and is reflected in the discourse and practice of these potters. However, it is in the appropriation and reinterpretation of these images and cultural representations, in dialogue with the subjects' personal experiences and subjectivities, that cultural identity is negotiated and constructed, giving place to hybrid and fluid realities that transcend the borders of the nation-state. By shedding light on the life-story account of two Japanese women potters in Brazil, this thesis illuminates various aspects of the history, society, and culture of Japan and Brazil in the last century, in particular: the position of women in Japanese traditional crafts; the immigration of Japanese artists and craftsmen to Brazil; and the processes involved in the construction of a hybrid, in-between, Japanese-Brazilian identity.
Boletim do Museu Paraense Emilio Goeldi, v. 13, n. 1: 37-68, 2018.DOI: http://dx.doi.org/10.1 590/1981.81222018000100003.
"As mulheres novo-hispanas do Convento da Encarnação (Cidade do México) por meio das suas contas de vidro"/Women of New Spain from the Convento de la Encarnación (México City) through their glass beads.2018 •
Este trabalho trata sobre a importância simbólica das contas de vidro na Nova Espanha, território do império espanhol na América do Norte até o istmo de Panamá e Filipinas. Nesta ocasião, apresenta-se a coleção arqueológica do antigo Convento da Encarnação, situado em plena Cidade do México. A intenção é refletir sobre o papel desses materiais na construção social de uns corpos de mulheres que aí viveram entre o século XVI e o início do século XIX. Ao mesmo tempo, debatem-se questões teórico-metodológicas enfrentadas pela arqueologia para abordar este tipo de contexto.
Resumo Neste ensaio proponho-me questionar a construção iconográfica subjacente ao projeto colonial português, no âmbito do qual o Estado Novo usou a imagem em movimento para consolidar categorias sociais definidas pela sua propaganda usando um discurso propagandista sobre realidade e autenticidade e através do recurso a estruturas estereotipadas como raça e gé-nero. Enquadrada por uma problematização do conceito de arquivo (e mais especificamente do arquivo digital), a análise baseia-se na (re)leitura desconstrutiva da narração de dois documen-tários realizados por ocasião da Exposição Industrial Portuguesa de 1932, África em Lisboa-Os Indígenas da Guiné na Grande Exposição Industrial e Guiné Aldeia Indígena em Lisboa – 1932, em que a representação da relação de dominação sobre o corpo feminino negro é o eixo argumentativo principal.
2003 •
This article aims to decode the icons which form the representations of women built by the Roman North-African society, to identify the context of their production, their sociocultural inferences and to insert them into a gender perspective, using the isotopical semantic analysis of three mosaics of the Africa Proconsularis from the Late Empire and collating them with others sources. Thus, it is intended to understand the dynamics of the power relations, the play between the stable situations and the sociocultural changes that ajfected the Roman women.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
PIXO - Revista de Arquitetura, Cidade e Contemporaneidade
Mapeamento de graffiti feitos por mulheres no Centro do Rio de JaneiroRevista Mulemba
Figurações do corpo nas Literaturas Africanas em português2019 •
II Seminário Ibérico de Ex-Líbris: da Academia Portuguesa de Ex-Líbris
Autoria feminina nos Brasões da Sala de Sintra: D. Maria Francisca de Meneses e D. Maria Amália de Sousa Botelho, desenhistas | Women authorship in the book "Brasões da Sala de Sintra": D. Maria Francisca de Meneses and D. Maria Amália de Sousa Botelho, drawers2022 •
2018 •
Estudos Linguísticos (São Paulo. 1978)
Mulheres-Maravilhas, as Capitãs Contemporâneas?2020 •
Trabalhos de Arqueologia da EAM
A Ocupação Neolítica do Cabeço da Velha (Vila Velha de Ródão). Trabalhos realizados em 1988 / The Neolithic occupation of Cabeço da Velha. Work carried out in 19881998 •
Móin-Móin - Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas
Werewere Liking, Vicky Tsikplonou e Adama Lucie Bacco: mulheres artistas se apropriando do teatro de animação para empoderar mulheres na África OcidentalRevista do desassossego
CORPO-COLÔNIA: UM ESTUDO PRELIMINAR SOBRE A REPRESENTAÇÃO DAS MULHERES NEGRAS AFRICANAS DURANTE A GUERRA COLONIAL A PARTIR DE QUE SE PASSA NA FRENTE DE AUGUSTO CID2017 •
2020 •
2008 •