Este art�culo se centra en primer lugar en los �marcos� respectivos (comienzos y finales) de los diversos discursos del Banquete de Plat�n, que contienen gran elogio a Eros, muy enfatizado por toda clase de recursos en los cinco primeros: con una estructura de marco o anillo, Ringkomposition, cada uno (excepto el segundo) e incluso el conjunto de los cinco discursos. En cuanto al de S�crates, el principal, su composici�n es diferente a la de los otros; pero tambi�n es muy elaborada, presentando una compleja estructura de c�rculos o marcos conc�ntricos que envuelven en capas sucesivas la idea esencial, que ya no es la figura de Eros, sino conceptos de mayor transcendencia filos�fica: ante todo, la Belleza o el Bien en s� mismo. Por otra parte, analizamos m�s detenidamente el discurso pronunciado por Arist�fanes (189d-193d), tanto en su composici�n como en su contenido, y observamos que se trata de una obra redonda y completa en s� misma y que anticipa quiz�s en alg�n aspecto el de S�crates-Diotima; en especial, la afirmaci�n, fundamental, de que el amor conduce a la unidad del ser, al Uno; es decir, al Bien.