معرفة (تصوف)
لمعانٍ أخرى، طالع معرفة (توضيح).| جزء من سلسلة مقالات حول |
| التصوف |
|---|
 |
المعرفة في التصوف هي صفة للمعرفة الباطنية الفطرية للحقيقة الروحية والتي يمكن الوصول اليها عن طريق أسرار وتجارب النشوة الروحية، بدلاً من الكشف عنها بعقلانية.
يسمى طالب المعرفة بالعارف.[1]
في واحدة من أقدم الروايات حول المقامات الأربعين في الصوفية، يحدد الأستاذ الصوفي أبو سعيد بن أبي الخيرالمعرفة بأها المقام الخامس والعشرين ويصفهم بأنهم: «يرون الله الحق من خلال جميع مخلوقات العالمين، ومن خلال جميع الناس، وليس هناك ألا يمكن توجيه أي اتهام لتصوراتهم». [بحاجة لمصدر] المعرفة هي أحد آبواب الصوفية الأربعة ة وهم:
- الشريعة: الطريق الديني القانوني.
- الطريقة: المسار الباطني.
- الحقيقة إدراك المعرفة الحقة من دون شك..
- المعرفة: معرفة الباطنية والوعي.
من الاستعارات التي تستعمل لشرح معنى المعرفة هي استعارة جمع اللؤلؤ من باطن البحار. فالشريعة هي القارب. والطريقة هي التجديف والغوص. والحقيقة هي اللؤلؤة . والمعرفة هي النشوة لرؤية اللؤلؤة الحقيقية بشكل دائم.[2]
الاستشهدات[عدل]
- داماتي، م (أبريل 1971). مقامات الأربعين (Maqamat-l arba'in).
- غولين، م. فتح الله (2004). المفاهيم الأساسية في الممارسة الصوفية، زبرجد تلال القلب (Key Concepts in the Practice of Sufism, Emerald hills of the heart). ج. 2. ص. 135.
المراجع[عدل]
- ^ الموسوعي قاموس الدين المجلد. 1
- ^ Geertz، Clifford (1976). The religion of Java. دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 183. ISBN:9780226285108. مؤرشف من الأصل في 2017-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-20.
| المتصوفة |  | |
|---|---|---|
| المفاهيم | ||
| الأوراد | ||
| الورادات | ||
| المخالفات | ||
| المناسبات | ||
| الفنون والعلوم | ||
| الأماكن والأدوات | ||
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| أخرى | |
| جزء من سلسلة مقالات عن نزارية-إسماعيلية باطنية، حروفية، كيسانية وشيعة اثنا عشرية |
| العلوية الأناضولية |
|---|
 بوابة الإسلام |
